В программе 6 сентября демонстрировался немецкий оскароносний фильм «Жизнь инших»/ Das Leben Der Anderen (2006, ФРГ). Наилучшей иноязычной лентой 2007 года он был признан также во Франции, Бразилии, Австралии и Британии; плюс премия «Золотой глобус» за то же. В конечном итоге, два года тому назад европейские киноакадемики назвали «Жизнь других» наилучшим континентальным фильмом. В целом эта лента получила свыше трех десяток самых престижных профессиональных наград на своей родине и в разных уголках мира.
Сюжет фильма, который является дебютным в биографии режиссера на имя Флориан Генкель фон Доннерсмарк, разворачивается в коммунистической Восточной Германии 1984 года. Остается пять лет к падению Берлинской стены. Творческие люди (да и не только они) находятся под пристальным глазом держаних структур. Казалось бы полностью лояльного к власти драматурга один влиятельный чиновник вдруг начинает в чем-то подозревать – как результат, начинается тотальная слежка за ним и его подругой-актрисой. Задание из поиска компромата ложится на плече капитана тайной службы «Штази», который берется за это задание еще и мечтая подняться служебной лестницей. Таким образом он погружается в до сих пор неизвестную ему жизнь других, наполненное любовью, творчеством, свободой мысли и слова.
Я не испорчу вам пересмотра, если замечу главную коллизию этого фильма, в оценке и интерпретации которой продолжались и до сих пор продолжаются самые ожесточенные споры. Дело в том, что безусловный герой картины – капитан печальноизвестной и зловещей «Штази» – во время нового задания постепенно осознает всю ницисть своего существования и своей грязной работы и искренне (с соответствующими последствиями) проникается жизнью других.
Конечно, трудно поверить в подобную метаморфозу офицера госбезопасности, а тем более в то, что на схилку кровавой коммунистической эпохи вообще была возможна такая человек-идеалист, которая прослужила 20 лет в так называемых «органах», не перебирая средствами для достижения цели, и вдруг пустилась берега – дала волю эмоциям и чувствам.
Хотя, безусловно, в жизни бывают всякого, такого, что нам и не снилось. Но это искусство, и оно двигается за своими законами. Поэтому «Жизнь других» очевидно нужно рассматривать как своеобразную метафору. Но и она может восприниматься зрителями с разным жизненным опытом и мировоззрением абсолютно по-разному. Ну вот как рассказать новейшей молодой публике или же людям из другого мира о тоталитаризме времен так называемого «развитого социализма»? Факты и детали, как ни странно, в настоящее время часто теряют потенциальную силу влияния на людей. Поэтому рассказ нужно выстроить таким образом, чтобы слушатели-зрители смогли будто сами пережить определенное событие, пережить историю вместе с персонажами и творцом. То есть, чтобы переживание стало собственным опытом зрителя. Очевидно, именно этим путем и двигался режиссер.
Потому что «Жизнь других» – это история, развернутая не в деталях и фактах; она рассказывает, она свидетельствует о затхлом духе той эпохи, за которой в настоящее время кое-кто пускает слезу. С другой же стороны, этот фильм создан в атмосфере общества, которое пройшло люстрацию. И после люстрации сотрудник (признанной преступной) «Штази» не может занимать государственные должности, работать ли судьей или учителем. У нас потому что ничего подобного так и не случилось – капитанов КГБ и их начальников ни юридически, ни морально общество не осудило. Соответственно, они ни в чем не каются и до сих пор остаются хозяевами жизни. Ну а в соседней России – вообще руководителями государства. Что и говорить, с нашей точки зрения – это также «жизнь других».
Так или так, а режиссеру фильма Флориану Доннерсмарку, очевидно, шла речь о христианских ценностях (кто способен покаяться, тот будет прощен). Его позиция, сказать бы, общегуманистическая. И, судя по всему, «Жизнь других» – это, прежде всего, драма о способности человека принимать правильные решения, ведь или не каждый из героев ленты ставит себе вопрос: почему стоит следовать – определенным принципам, своим чувством ли? Режиссер картины вообще говорит, что идея фильма рождена под впечатлением слов Ленина о «Лунной сонате» Бетговена. Мол, когда слушаешь такую музыку, отдаешься чувствам, хочешь гладить людей по председателю, когда между тем по председателю их нужно бить. Следовательно, чтобы быть верным идеологии, чувство придется выключать. Забудем о выключателе.
АРГУМЕНТ-КИНО
