В воскресенье, 16 августа, о 23:25 в программе – ливанско-французский фильм. Режисерка этой сладко пряной женской истории также ливанка – Надин Лабаки. И место действия – тоже Ливан. Мы такого с вами еще не видели – «Карамель»/ Sukkar banat (2007).
Несколько молодых женщин работают в скромном салоне красоты на околице Бейрута. Они не имеют секретов между собой, они делящиеся мечтами, радостями и горем. И у каждой своя особенная история, временами чрезвычайно вызывающая, тайная, запрещенная, – особенно же, когда идет речь о мусульманской традиции. Но Бейрут, какому режисерка и посвятила фильм, – город мультиконфесийне.
Следовательно, это кино о сложной ливанской жизни. Но никоим образом не о войне, не о терроризме и социальных несчастьях и безвыходном положении, сопутствующих им. (Хотя, стоит заметить, что лента фильмувалася именно во время военных действий в Ливане 2006 года). Совсем наоборот – это кино о любви, надежде и красоте. Ну а почему «Карамель»? Есть несколько причин для такого названия. Ну хотя бы вот и, что на поверхности: эпиляцию здесь делают достаточно специфически – при помощи самодельной липкой карамели, которой, между делом, можно и полакомиться.
После триумфального выхода фильма на экраны, Надин Лабаки было признано самой влиятельной женщиной в странах тамошнего региона. Вообще же, она является одним из самых известных лиц в музыкальной индустрии арабского мира. Кроме всего другого, мастерит видеоклипы для ливанских музык. (Во время пересмотра, думаем, вы заметите и замечательное музыкальное оформление ленты, и выразительные песни).
Ну, и не нужно забывать, что Надин Лабаки – актриса. Она, обратите внимание, сыграла одну из главных ролей в собственном фильме, который является в то же время полнометражным сценарным и режиссерским дебютом. Ее героиня – парикмахерша христианка Лайяль. Надин ропщет, что то было непростое решение – решетки в собственном фильме, а уже воплотить это решение оказалось делом вообще чрезвычайно тяжелой! Она также говорит, что чувствует себя ливанской женщиной, которая несколько запуталась в тенетах социальных, семейных и религиозных традиций родины, а еще – выглядит слишком современно как для своие страны и работает в не слишком легкой для нее профессии. Но – при помощи французской кинематографии, которая, на правах матери, заботится о многих в мире, – молодей ливанской режисерци задуманное удалось!..
Кстати, по-видимому примечательно, что почти вся лента о женщинах, которые пытаются скрыть запрещенную любовь, придерживаться традиций, принимать гендерное неравенство и вынужденных жить против своих желаний, фильмувалася в перестроенном под салон красоты помещении бейрутского «секнд-генду». И родилась на том месте теплая экранная история о людях, которые полнокровно живут с тем, что неприемлемое в других, «развитых», странах.
Также заметим, что «Карамель» в позапрошлом году была удостоена трех призов на престижном международном кинофестивале в испанском Сен-Себастьяни, в частности – молодежного жюри и зрительских симпатий. А еще лента принимала участие в «Двухнедельнике режиссеров» – престижной внеконкурсной программе Каннского фестивалю. (Наш потому что сюжет, кроме «Карамели», обратит ваше внимание и на другие «восточные киносладости»).
Следовательно, на вас ожидает особенная, сказать бы, многофункциональная ливанская «Карамель» весьма влиятельной у себя на родине Надин Лабаки, которая с большой любовью и нежностью выводит на экране своих, обеспокоенных «мировыми женскими проблемами», героинь. Да и все персонажи этого фильма, что он вышел на экраны 40 (!) стран мира, вызовут у вас хорошую улыбку.
И интересно, что Надин Лабаки среди своих любимых режиссеров называет Ларса фон Трира, братьев Коенив, Вуди Аллена и Педро Альмодовара, когда между тем ее картина преисполнена удивительного шарма французского кина.
Легкий, сладкий, липкий, мелодраматический летний фильм.
АРГУМЕНТ-КИНО
** ВОСТОЧНЫЕ КИНОСЛАДОСТИ
Сладости в кини, как и вообще еда, почти никогда не прочитываются буквально, чаще всего они просто метафорой. Сладости могут помечать определены человеческие состояния, отношения между персонажами и даже вещи идеологического характера. Особенно это касается западного кина, для которого сладости выступают еще и символом другой культуры, часто чужой или даже враждебной.
Британец Питер Гриневей заснял показательную картину на эту тему. История повара француза, вора британца, его жены и ее любовника почти полностью происходит в ресторане. Еда здесь становится и характеристикой героев, и символом любви, и самой жизнью. Их трудно отделить друг от друга. Собственное богатство ассоциаций, красок, фактуры, невероятная насыщенность эмоциями, интенсивность действия и переживаний и характеризуют картины, которые вращающиеся вокруг еды в целом и сладостей в частности.
Еще один пример – шоколад. Эмигрант из Латинской Америки, он прибыл на старый континент в эпоху больших географических открытий. И сразу создал собственную мифологию. Ему приписывались разнообразные свойства, среди которых есть и полностью противоположные , – шоколад считали лекарствами и погибелью в то же время.
В одноименной картине Лассе Галльстрома шоколад приводит к общественным беспорядкам в маленьком европейском городе. Часть общества считает его признаком праздника, розкутости, невероятной поздравительной силы, однако другая часть города во главе с мэром видит в нем лишь искушение и грех.
Важно в этой истории также и то, что шоколад в старый европейский город приносит с собой женщина. И не просто какая-то абстрактная женщина, а француженка, в жилах которой течет индейская кровь. Что и говорить, француженку в кинематографе почти всегда помечают как символ искушения.
Причем французская женщина распространяет свое искушение по всему свету, становясь своеобразным символом колониального господства Франции, которое имеет не столько политический, сколько эротичный характер. Язык, конечно о Еммануель, которая искусством любви овладевала на всех континентах, однако свой путь начала из Азии.
Собственно, сладости, которые в кини прежде всего были символом любви, могут приобщаться и к более драматичный контексту. Ими, в частности, отражаются амбивалентни состояния, в которых жизнь и смерть непременно идут рядом. «Турецкие сладости» – так назвал свой фильм голландский кинорежиссер Пауль Верговен.
История любви молодого скульптурного мятежника и девушки из буржуазной семьи подана здесь через разнообразные детали, среди которых еда занимает не последнее место. В конечном итоге, отношения молодых людей здесь похожи на потребления сладостей, которые помечают собой молодость и искушение, однако, которые рано или поздно набьют оскомину.
Сами же турецкие сладости появляются в фильме только раз, в самом финале, когда смертельно больная девушка жадно поедает их, будто пытаясь повернуть счастливые дни своей юности.
Восток, Франция, любовь, искушение, молодость, жажда жизни и в то же время определенный привкус его гриховности – все это можно отнести и к картине «Карамель» ливанской режисерки Надин Лабаки. Здесь все главные героини – женщины, все они так или так, но похожие на восточные сладости – чрезвычайно привлекательные, невероятно разнообразные и очень сладкие. И тот, кто их хоть раз попробует – вряд ли сможет когда-то забыть.
Игорь Грабович
